زله لسان او زله قلم
كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
ابن ادم معرض للخطا والنسيان بل ان ادم ابونا خرج من الجنه بسبب ذنب وعصيان فكيفلا بنا ذريته معرضون للخطا وللمعصيه
ومن ذلك زلات اللسان او القلم فقد يخطي الانسان ويدفع ثمن غلطته قطع راسه
يقول الشاعر
يموت الفتى من عثره بلسانه
...................ولا يموت الفتى من عثره الرجل
زله لسان او زله قلم
كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
ابن ادم معرض للخطا والنسيان بل ان ادم ابونا خرج من الجنه بسبب ذنب وعصيان فكيفلا بنا ذريته معرضون للخطا وللمعصيه
ومن ذلك زلات اللسان او القلم فقد يخطي الانسان ويدفع ثمن غلطته قطع راسه
يقول الشاعر
يموت الفتى من عثره بلسانه
...................ولا يموت الفتى من عثره الرجل
فالعاقل هو من راقب لسانه وحفظ بنانه عن الزلل بقدر الاستطاعه لان الكلمه انت تحكمها لكن ان خرجت هي من تحكمك
خاصه الكلام فيما لا يعني او باعراض الناس او انسابهم او او او او الخ
رد من حولك على خطأك وزله لسانك
بالحاله ينقسم من حولك الى قسمين
1/////شامت وفارح لزلتك كأنك لم تعمل خيرا قط فهو يشمت بك ويشهر بخطاك
كانه يبحث عن زلاتك وهذه من صفات المنافقين واليهود فالمؤن ساتر والمنافق فاضح
والشاعر يقول
من شق ستر الناس شقوا ستاره
............ومن ضحك يالثرمان يضحك بلا سن
اما يخاف عاقبه شمته
والرسول يقول (((اذا رايت المبتلى فسال الله العافيه))))
2//// ساتر وناصح هو ذاك الذي يستر عيوبك وينصحك يحمل كلامك على المحمل الحسن
يداوي زلاتك يقف بوجه الشامت فيك فانعم به وبخوته فمثله تحمله لنوائب الدهر كي يعينك عليها
وهو مستور باذن الله يضيق صدره لخطاك ويفرح لرفعتك فكانه انت هو وهو انت
وهو موجود لكنه عمله نادره من وجده فليعض عليه بالنواجد
زله لسان او زله قلم
كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
ابن ادم معرض للخطا والنسيان بل ان ادم ابونا خرج من الجنه بسبب ذنب وعصيان فكيفلا بنا ذريته معرضون للخطا وللمعصيه
ومن ذلك زلات اللسان او القلم فقد يخطي الانسان ويدفع ثمن غلطته قطع راسه
يقول الشاعر
يموت الفتى من عثره بلسانه
...................ولا يموت الفتى من عثره الرجل 
